中华孝道源远流长，是我中华民族之美德，也是我中华民族维系家庭幸福的精神支柱之一。百善孝为先，孝道贯百代，上下五千年，孝道已成为中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统与价值观。父慈子孝，尊老爱幼，有利家庭和谐，幸福美满。

        中华孝道，具体事例丰富多彩，我中华先贤，经多年的提炼和筛选，选定二十四则典型事例，口口相传，家喻户晓，当天下儿女之楷模，为神州百姓所称颂。

        古代的二十四孝，受封建思想的局限，有其尊老爱幼的精神内核，也夹杂了一些不近人情和荒诞的迷信色彩，对其应取其精华，去其糟粕。随着我国科学技术的发展和人民生活水平的提高，人们冲破了封建思想的束缚，社会风尚不断创新，为中华孝道补充了大量新鲜内容和形式，形成了新风尚，使老人更幸福，使家庭更和谐。

      本着为社会造福、惩恶扬善的古训，通过实践和摸索，中国兵器第一研究院书画协会收集了很多当代百姓喜闻乐见、行之有效的孝顺父母的事例，编纂並举办了这次中华孝道专题书画展。展览共分三个部分，一是撷取古代二十四孝的部分事例，二是当代儿女孝顺父母的行为规范，三是本院职工和所居住的槐树岭社区几年来共同推举出的孝星们的感人事迹。

         这些展品，是对一些文献和网络上的零碎资料加以综合整理而成，使之更加系统，看起来直观、形象而有趣。绘画虽拙朴，其格调却高尚，内容欠完备，其主旨亦健康。合国情，顺民意，读来如春雨霏霏，滋润人心，忝称“新二十四孝图”。其具体事例，並非轰轰烈烈、惊天动地之举，只要有爱心、有孝心，实乃举手之劳。举办展览，旨在丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范，希望对世人能有所启迪和帮助，为子女们树榜样，使老人们更宽心。愿大家身体力行，竟相仿效。日久天长，坚持不懈，孝行天下，蔚然成风。

为办此孝道专题书画展览，协会曾多次四处求贤探访，得到京内外书画界同仁和相关部门领导不吝赐教和出谋划策；在绘画过程中，又参照了许多画家的精彩样本。在此，协会对书画界同仁和一些画本原创者致以衷心的感谢！

院党委和院领导对书画协会的学术活动一贯大力支持，把此次展览视为对广大青年职工进行精神文明建设的有力举措之一，并指示院团委须有序组织广大团员和青年认真参观展览。此外，在筹办过程中，院工会直接参与了策划和实施，适时给与人力和财务的保障，使筹办工作得以顺利进行。

如今，浏览全部书画展品，明察细究，发现虽经周密筹划，多方布置，日夜操劳，仍多有疏漏，不尽人意，权当引玉之砖。各界人士慧眼如炬，万望多加指点，与时俱进，使之日臻完善。

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光圈：f/6.3 焦距：52mm ISO：100 

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一

忠孝传家宝，诗书处事长。

自古兴孝道，家庭根基牢。

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　　孝感动天，是我国古代二十四孝的第一孝，说的是远古时代三皇五帝当中的第五帝舜的故事。舜年轻时，他的父亲、继母和同父异母的弟弟，三个人合力要害死他。有一次，让舜修补谷仓，他在房顶上，他父亲和弟弟就在房底下纵火，要烧死他，舜赶紧跳下来，逃跑了。还有一次，让他去挖井，他下到井底，他父亲、后妈和弟弟就往井里填土，要活埋他，他赶紧另挖地道逃了出来。事虽如此，但他並不嫉恨，总是以德报怨，仍然恭顺父亲。他在厉山劳作时，大象帮他耕田，群鸟帮他除草。舜的孝行美德感动了尧帝，就把舜定为接班人。舜登上帝位后，仍然对父母恭恭敬敬。他的行为被后人尊崇为孝感动天。

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　　百里负米，是古代二十四孝中的第四孝，说的是孔子的得意弟子子路的故事。子路性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己吃野菜，却从百里之外背米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从车马随员甚众，雍容华贵。他常常怀念双亲，在丰盛的筵席前感叹说：“即使我现在想吃野菜，再为父母背米，也是不可能了！”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”

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　　啮指痛心，是我国古代二十四孝的第五孝，说的是春秋时期孔子的得意弟子曾参的故事。曾参少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”的修养方法，相传他著有《大学》《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

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　　芦衣顺母，是古代二十四孝的第六孝，说的是春秋时期孔子的弟子鲁国人闵损的故事。闵损的生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却让他穿用芦花做的"棉衣"。一天，父亲出门，闵损拉车时因寒冷打颤，将绳子掉落在地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花从打破的衣缝中飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：”留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。"父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此待他如亲子。

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　　亲尝汤药，是我国古代二十四孝的第七孝，说的是汉文帝刘恒的故事。汉文帝以仁孝之举，闻名天下，侍奉母亲，从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带。母亲所服的汤药，他要亲口尝过后，才放心让母亲服用。他在位的24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为”文景之治”。

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　　哭竹生笋，是古代二十四孝中的第十七孝，说的是晋代江夏人孟宗的故事。孟宗少年亡父，母亲年老时病重，冬天里想喝鲜竹笋汤。孟宗在竹林里找不到笋，万般无奈，抱着竹子大哭。不一会儿，忽然地面裂开，只见地上长出几根嫩笋，孟宗赶紧采回去做汤给母亲喝。母亲喝完后，病居然痊愈了。

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　　尝粪忧心，是古代二十四孝中的第二十一孝，说的是南齐人庾黔娄的故事。庾黔娄到孱陵县任县令赴任不满十天，忽然觉得心惊胆战，浑身流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。到家得知父亲病重已两天了，医生说：“要想知道病情好转还是恶化，须尝一尝病人的粪便，味道苦说明是好事，味道甜就无望了。”于是黔娄就尝了父亲的粪便，感觉味甜，内心十分忧虑。到夜里，跪拜北斗星，叩头乞求以自身代父去死。

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　　乳姑不怠，是古代二十四孝的第二十二孝，说的是唐朝山南西道节度使崔山南的奶奶唐夫人孝顺自己婆母的故事。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人年事已高，牙齿脱落，饮食不便，祖母唐夫人十分孝顺，每天都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，对全家大小说：”我无以报答儿媳之恩，但愿你们也像她孝敬我一样孝敬她。"后来崔山南做了高官，果然遵长孙夫人所嘱，率全家孝敬祖母唐夫人。

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　　涤亲溺器，是古代二十四孝中的第二十三孝，说的是北宋秘书丞、提点明道官、著名诗人、书法家黄庭坚的故事。在任起居舍人时（起居舍人是官名，其职责是专门记录皇帝的日常行动和国家大事），母病。他侍奉母亲竭尽孝诚，日夜察看颜色，衣不解帶，每晚都亲自为母亲洗涤便盆。母亲逝世后，他筑室于墓旁守孝，哀伤成疾几乎丧命。

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　　弃官寻母，是古代二十四孝中的第二十四孝，说的是宋朝天长人朱寿昌的故事。寿昌七岁时，生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人。五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

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二

新社会，新国家，与时俱进孝文化。

新举措，新内容，父慈子孝乐融融。

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三

工会和社区，倡导新家风，

人人讲孝道，个个当典型。

看我槐树岭，一片乐融融。

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　　人们夸奖王立苹说：“你还会理发呀？”王立苹打趣地说：“我这是拿我妈的头发练手艺呢！”

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　　李凤霞的婆母躺在床上说：“我这儿媳妇是百里挑一，万里挑一呀！这个家全靠他支撑呢！”李凤霞直爽而又含蓄，说：“多年来我精心侍候婆婆，不是一个孝字所能包含得了的……”

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　　李培京笑着说：“这事已经有好几年了。那是个典型的空巢老人，儿子在国外，女儿在上海，老人摔断了腿，我就去服侍他……”

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　　父亲去世后，张霞又在悉心照顾83岁的母亲。

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　　田春茹说：“在众多儿女中，我是老小，住的又离爸爸妈妈近，多照看他们，是应该的。哪怕每天多和他们有一搭无一搭的聊聊天，他们也是挺高兴的。”

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　　展品布置井然有序。

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　　很多人参观展览，兴致勃勃。

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　　年轻人看展览津津有味，若有所思。

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　　老年人看了展览点头称是，面带微笑，心灵宽慰。

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　　幼儿看了，受到孝道启蒙教育。

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　　老太太看了展览，笑逐颜开，满心欢喜。

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