王阳明是中国历史上少有的德行与事功相得益彰的儒家士大夫。历史上，多少儒家士大夫都渴望着建功立业，但最终却因怀才不遇而与事功擦肩而过；而王阳明，这个集立德、立功、立言于一身的儒士，却认为——“破山中贼易，破心中贼难”。

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王阳明集立德、立功、立言于一身
事功——破山中贼易
嘉靖皇帝曾直言阳明之学是“有用道学”，就是因为王阳明立下了不世的事功，而不像其他儒者一样，只是一味强调修身养性，而于家国天下却托之空言。
王阳明在事功上崭露头角是在正德十一年（1516年）到正德十二年（1517年），剿灭了湘粤闽赣四省交界的贼寇。

正德十一年（1516年），王守仁升任都察院左佥都御史，巡抚南（安）、赣（州）、汀（州）、漳（州）等地。当时这些地带盗贼四起，他们盘踞在两省或三省交界的崇山峻岭之间，易守难攻，又广泛发展内应，政府有所行动都能事先知情，贼势非常猖獗，以致前任巡抚文森不得不托病辞职。但王阳明到任后，凭借他杰出的军事才能，剿抚结合，选用精兵，声东击西，立十家牌法等等，在短短几个月的时间内，就荡平了为患数十年的盗贼，不得不说是一大奇迹。
面对如此奇功，王阳明却认为，“破山中贼易”，剪除山中的鼠窃，乃是举手之劳，哪有什么值得夸耀的；在他看来，还有比破山中贼难上百千万倍的事情，那就是——破心中贼。

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“破心中贼”难于“破山中贼”
德行——破心中贼难
山中贼，横行于世间，违犯国法，戕贼百姓，可谓世间的祸害；心中贼，横行于方寸之间，违背天理，肆虐人情，可谓人心的祸害。
所谓“心中贼”，大致说来，有“名贼”、“利贼”、“权贼”、“色贼”四种。所谓“名贼”，就是好名。这在文人学者身上表现得最为突出。

一般读书人对权力与财货都能看破，但却追求三不朽中的“立言”，以致粗制滥造，甚至剽窃抄袭，希图留名后世。所谓“利贼”，就是好利。这在商人身上表现得最为突出。商人追求利润，既可利己，又可利人，本是两便之举，但若为利而不择手段，毫无道德底线，就是利欲熏心了。所谓“权贼”，就是好权。这在领导干部身上表现得最为突出。许多领导干部既不好色，也不好利，但却好权。好权，就会想尽一切办法获取更大的权力，权力到手之更是以弄权为能事。所谓“色贼”，就是好色。好色之心，众所难免。孔子就说，“饮食男女，人之大欲存焉”，贤如曾国藩，也在日记中狠狠检讨自己“目屡邪视”，认为自己“耻心丧尽”了。

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“心中贼”有四种说法，人心既有这许多的盗贼，我们又该如何去荡平呢？

王阳明认为，欲破心中贼，有三种方法：

一是静坐。阳明所说的静坐，一方面是因为人心逐物，只在好名、好利、好权、好色上营求，所以想通过静坐把放失的人心收回来；另一方面，则是想通过静坐，“将好名、好色、好货等根逐一搜寻，扫除廓清”。

二是事上磨炼。阳明之所以提倡事上磨炼，是因为在静坐的过程中，有的人隐隐见到光景就认为学有所得，而有的人则产生喜静厌动的倾向，只求静坐，忽略世事。所谓事上磨炼，就是要在待人接物应事的过程中，磨炼自己的心志，消除好名、好利、好权、好色之心。

三是致良知。如果说静坐是“静”时用功，事上磨炼是“动”时用功，还有分于静与动的话，那致良知就是将静与动合一，不管是静是动，只是去致良知，“良知只在声、色、货、利上用功，能致得良知精精明明，毫发无蔽，则声、色、货、利之交，无非天则流行矣。”阳明认为，“若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”

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破山中贼易，破心中贼难
俗话说，“胜人者力，自胜者强”。在阳明看来，“破山中贼”的胜人之事是容易的，而“破心中贼”的自胜之事则是困难无比的。世上不乏胜人的“力”者，如成功的企业家、著名的学者、攻无不克的大将军、大权在握的政治家等等，但胜人容易胜己难，纵然是胜人的“力”者，也有自己的“心中贼”，要想成为“强”者，就必须“破心中贼”，祛除自己的心魔。

接下来告诉大家自我提升的三把钥匙：

第一把钥匙：自省

孟子说：“行有不得，反求诸己。”

意思是事情做不成的时候，要多多自我反省。

夏朝时候，一个背叛朝廷的诸侯有扈氏率兵入侵夏的都城，夏禹派他的儿子伯启抵抗，结果伯启被打败了。

伯启的部下很不服气，就对伯启说：“有扈氏使用诡计，否则我们怎么会输。现在如果我们继续进攻，一定会赢。”

但是，伯启却说：“不必了，我的兵比他多，地也比他大，却被他打败了，这一定是我的原因。可能是我的德行不如他，带兵方法不如他的缘故。从今天起，我一定要努力改正过来才是。”

从此以后，伯启每天很早便起床工作，亲自操练军队。此外，他还任用有才干的人，尊敬有品德的人，为求得贤良的辅佐，亲自上门求教。

过了一年，有扈氏知道了，不但不敢再来侵犯，反而自动投降了。

从问题里找借口或抱怨，就会被问题淹没。抱怨就像多米诺骨牌，当一件事情让你不满意时，如果你只是持续抱怨，那你就不要太指望局面会好转。

遇事常思己过，能清晰地认识自己，理清自己的优劣势。

遇事多从自身找原因，才能不断修正精进，成就更卓越的人生。

第二把钥匙：自律

人生是一连串的难题，解决人生问题的首要方案，乃是自律。

明代学者徐溥在在私塾求学期间，效仿古人，不断地检点自己的言行。他在书桌上放了两个瓶子，分别贮藏黑豆和黄豆。

每当心中产生一个善念，或是说出一句善言，做了一件善事，便往瓶子中投一粒黄豆；相反，若是言行有什么过失，便投一粒黑豆。

开始时，黑豆多，黄豆少，他就不断地深刻反省并激励自己；久而久之,瓶中黄豆越积越多，相较之下黑豆渐渐显得微不足道。

徐溥就凭着这样的持久约束和激励，不断修炼自我，完善品行道德，终于成为德高望重的一代名臣。

正所谓：“破山中贼易，克心中贼难，胜人者有力，自胜者强。”

自律的人，往往有着极大的自控力，而能控制自我的人，方能控制人生。

第三把钥匙：自愈

一个人过得好不好，一定程度上在于他的自愈力。

就像网友评论的那样：“你我皆凡人，不可能一生顺遂，但生活逼着我们学会了自愈。”

当你经历人生的至暗时刻，请记得唤醒自愈力。

直面挫折。

正如卡夫卡所说：“要冷静耐心。你尽量让坏事发生好了。你不要躲避。相反，你要认真观看。

你要用主动的理解代替被动的接受刺激。这样你就会应付这些事情。”

在面对挑战时，主动寻找破局的方法，拿出自己的勇气，才是解决问题的捷径。

利用压力，倒逼自己成长。

人生实苦，唯有自渡，100次崩溃，就会有100次自愈。

如果身在低处，就把时间和精力用来打磨自己吧。等到时机成熟，才有可能一鸣惊人。

作品适用于：家居、办公、收藏，以自勉！

著名的书法家山人一村创作

山人一村简历：

山人一村，号墨缘斋。祖籍山东。中国诗书画研究会会员，北京丰台区书法家协会理事，墨缘斋艺术总监。

自幼酷爱丹青，主攻二王、赵孟頫、米芾，草书主攻孙过庭、于右任等诸家。一直从事书法工作，其字体笔力雄健洒脱，神韵飞动，书法用笔张驰有度，笔法流转自如、力道千钧。为人谦逊，一直以来热心社会公益事业，积极从事公益活动，作品曾在各种大型比赛中获奖。

2015年在首届全球华人诗书画中国大赛中荣获银奖；2015年被聘为河北省海内外名人名企交流协会艺术顾问；

2015年在香港纪念抗日战争胜利70周年全球华人书画大赛中，荣获入围奖；

2015年在“纪念毛主席诞辰122周年”全国名家书画大展中荣获一等奖；

2016年9月在全国第十六届“庐山杯”书画大赛获得金奖；

2017年4月，作品《沁园春 雪》被中国人民革命军事博物馆收藏。